على كل لا يهمنا الجهة المتسببة..بقدر ما يهمنا النتيجة... 
الحجـــر الأسعـــد...قبَّلَهُ رسول الله-صلى الله عليه وسلم-
هنــا يبكي إبليس....في رمي الجمرات
المبيت بمنــــى
قبلة كل موحـــــــد
هنـــا...حيث يعيش نبينا -صلى الله عليه وسلم-
لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمـــة لك والملك
لا شريــــك لك
السلام عليكــم...الأخوة الأحباب..والأخوات المسلمات...
هذه التدوينة طويلة إلى حد ما...لكنها مفيدة جداً ..بإذن الله-تعالى- واحتسبوا الأجر في الوقت الذي ستقضونه معها
ففي زخم الحياة..وانتشار التيارات الفكرية...وفي الوقت الذي أًبح فيه أًحاب المناهج الوضيعة الوضعية الهدامة يدعون إلى مناهجهم الضالة....في نفس الوقت الذي ينقمون فيه على الدعاة إلى الله...وعلى المسلمات العفيفات...وعلى الشباب الصالحين....كان لا بد لنا من وقفة ..نجمع فيها شبهاتهم من بعض كتب أهل العلم..ثم نفندها..حتى تسقط ورقة التوت عن عورات هؤلاء الناقمين على التوحيد وأهله...وأترككم مع الشبهات...أقصد..تفنيد الشبهات :)
1- أنتم دعوتكم مقصورة على الثواب واللحية والنقاب والسواك..ولا تتجهون للأمور العامة..
الرد: الشمولية تبرز النقص عند المتقوقعين , فيظنون أن ما هو خلاف النقص هو وحدة الدعوة...
ثم إن الواقع يكذب هذه الشبهة ومن حاضر وعاشر أيقن ذلك...
-كما أن الاهتمام بما ذكر من الأمور..ليس الا من صميم الدين..فالدين كله جزء واحد..وليس فيه قشر ولب (كما يدعي البعض).
2- أنتم مهتمون بالعلم فقط, والعلم ليس كل شئ..
الرد: كيف تصبح الميزة عيبا وكيف يصبح ما مدحه الله ورسوله عارا؟؟
مع هذا يبيح أحدهم لنفسه أن يفتي ..فسله أبعلم أم بغير علم؟ فإن كانت الأولى فاتركني أتعلم كما تعلمت , وإن كانت الثانية فبئس داع يفتي ويتحدث بغير علم , فاذهب فتعلم ولا تحكم على غيرك وأنت جاهل.
3- العبوس..
- النظر للواقع, فالغالب في الإخوة السماحة والترحيب بالفديم والجديد..والعبوس سمة عارض لبعض أشخاص , ولا يسلم منهم زمان أو مكان... ثم إن الحكم على الكل...بتهمة الجزء اليسير..لهو دليل على السطحية الشديدة للمتكلم.
4- كيف تهتمون بالسنن والبدع قبل إقامة الدولة ؟
-ذلك من تحقيق العبودية والاستسلام لله ولأمره في كل شئ.
وذلك هو الموافق لمنهج النبي-ص- في حسن تربيته وبناء من معه ليكونوا نماذج قوية للإسلام غير متميعة...فهي نماذج تنكر المنكر...حتى في عدم وجود دولة على منهاج النبوة..فهذه النماذج..(إذا ما قدر الله لدولة الخلافة أن تعود) هي النماذج القوية الشخصية التي تولت الأمر في حال الضعف..هي التي ستتولاه في حال القوة.
5-الجهل :
ينقض هذه الشبهة شبهتهم السابقة في الاهتمام بالعلم...ثم دعونا لنتحاور وفق علم الكتاب والسنة...وبفهم السلف الصالح.
6-دعوتكم هي فراية مجلدات في أدق التفصيلات على الناس :
والرد : أنه من أراد أن يتصدى لأمر كبير فلا بد أن يقرأ عنه , ويعلم ما يهيئه لذلك , ويكون الاهتمام بالهام من التفصيلات لا أية تفصيلات , وليس الجميع يُقرأُ لهم ذلك.
7- أنتم لا تحبون العمل والدراسة وتحبون الانقطاع في المسجد:
هذا على إطلاقه غير صحيح , فهناك من سبق في كثير من المجالات والأعمال والدراسات العلمية أشواطاً كبيرة. والواقع يشهد بذلك
هناك في المقابل من يلبي جانبا أهم للدعوة فهو لا ينقطع في المسجد كما يقولون أو ينقطع للعبادة لينفع نفسه , وإنما ينقطع عن كثير من مجالات الدنيا مع حاجته إليها إيثاراً للقيام بما لم يقم به غيرهمن الدعوة إلى الله , والعمل المثمر في سبيل هداية الخلق.., وبمثل هؤلاء يُرْزَق الآخرون ويحيون , ولو انشغل الجميع في مجالات الدنيا لضاعت الدعوة , وإنما يقوم هؤلاء بأولئك وأولئك بهؤلاء , وفي الحديث (لعلك ترزق به) أي بمن يحضر مجلسه -ص- ويستمع للعلم منه..والحديث رواه الترمذي وقال حسن صحيح..وصححه الألباني.
أما من ينقطع للعبادة ويتكاسل عن أي عمل دون مبرر فهذا مقصر , وهو ليس من نتاج الدعوة الصحيحة.
8- أنتم لم تغيروا شيئا في المجتمع حتى الآن :
تغيير عقائد الناس وسلوكياتهم ومعاملاتهم هو الأساس الذي من أجله بعث الله الأنبياء والرسل وما عداه وسائل إليه, فمثلا الجهاد..وسيلة وليس غاية ,..وهذا التغيير- الذي تنكرونه - قد حدث منه جزء بالفعل..فقد غيرت الصحوة ولا تزال تغير , وهناك أنواع من التغيير لا تظهر نتيجتها بعد حين..والجيل القادم من أبناء الصحوة -بإذن الله- أدهى وأمر...على أعداء الملة..فضلا عن الكثيرين من أبناء الجيل الحالي....
9-لماذا تأخذون برأي علماء السلف في مواضيع معينة وفتاواهم ولا تأخذون برأي علماء العصر في نفس المسائل والمواضع مع أنهم قرءوا واطلعوا كأولئك ؟؟؟
-كيف انقلبت هذه الميزة عيبا ؟ وقد اتفق العلماء والعقلاء على فضل علم السلف على علم الخلف...ثم إن الحجية في القرون الثلاثة الأول وليس في أقوال من تلاهم...كذا أشار الحديث ضمناً...
- م إننا لا ترفض بإطلاق الأخذ بكلام المعاصرين , ولكن حسب المسألة , فما كان منهما مما لا بد فيه من توفر شروط الاجتهاد لم نقبل فيه غير قول المجتهد , وما كان منهما ما يستطيعه المعاصر أو يناظر فيه القديم أو يتكلم فيه بعلم السلف , وله فيه سابقون من أهل العلم أخذنا به فليست العلة إذن في المعاصرة من عدمها...بقدر ما هي في توفر العلم -هذه نقطة- والنقطة الثانية هي (الاتباع للدليل).
10- أنتم تلزمون الناس بآراء معينة رغم وجود الاختلاف ويستشهدون بحادثة بني قريظة, على جواز الاختلاف ووجود أكثر من رأي وأن كلا له أن يعمل بما يريد ...
أولاً: أرأيتم أهمية العلم ؟؟..فيه نستطيع أن نفهم أنواع الخلاف وحدوده ..
ثانياً الخلاف نوعان : اختلاف تنوع..وهو ما لا إنكار فيه على من اختار أحد الوجهين (وذلك كصيغ التشهد الواردة).
والنوع الثاني: اختلاف تضاد..وهو نوعان ...
سائغ :وهو ما لا يبدع فيه المخالف ولا يفسق ولا يكفر..ولكننا ننبه على عدم اتخاذ الهوى فيه قائداً إلى الاختيار, ولكن بتقليد ثقة ورع من العلماء أو بالقراءة والبحث والتحري ...وقد ينصح بعضنا بعضا برفق ويبين المسائل دون إلزام لآخرين...
أما الآخر فهو غير سائغ : وهو ما كان مخالفا للنصوص أو كان شاذاً..
والحديث المذكور..إنما يستشهد به في اختلاف التنوع...والدليل أن النبي-ص- لم يصحح أحد الرأيين أو يضعف الآخر...
11- أنتم تفرقون بين المسلمين وتخرقون وحدة الأمة :
12- أنتم بعيدون عن لغة العصر وترفضون الكتب المعاصرة :
13- دعوتكم تتسم بالعنف وبالشدة على كل من خالفكم..وهذا مخالف لهدي النبي-ص- ولأمر الله( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسن)
أما ما يذكر فهو غير صحيح..فالدعوة -وبفضل الله- لا يمكن أن تنتشر -كما زعمتم- والدليل..أن فكراً كفكر الجماعات التي انتهجت العنف في القرن الماضي..هذا الفكر..لم يتلقاه لاناس بالقبول..وقد اندحر ..وأصحابه..آبوا ونابوا عنه...
أما عن الشدة على المخالف فقد تكون في موضعها من قبيل الحكمة...وذلك كمن يسخرون من الدين...أو يسبونه...أو يعتدون على حرمات المسلمين..
14-أنتم دائما متشددون دائماً في آرائكم...
ما هو تعريف التشدد؟؟؟
إذا كان هو اتباع النبي-ص- وأصحابه فأهلا به من تشدد...
ثم إنه ليس لنا آراء....في الدين...فالأمر كله لله...
15- أنتم إرهابيون..
ما هو معنى الإرهاب؟؟ هل هو الدفاع عن الأرض والعرض والدين؟؟
إن كان كذلك..فمرحا بهذا الارهاب..
أما إن كان هو ما تفعله أمريكا وحلفاءه الصليبيون..في المسلمين...وما يفعله اليهود في فلسطين...وما يمارسه الروس في القوقاز...إذا كان هذا هو تعريف الارهاب...فوجب علينا دفع هؤلاء الكفار ما استطعنا...
16- المسلمون يذبحون ويقتلون في كل مكان...وما زلتم تتكلمون في ..لباس المرأة المسلمة....وحرمة سماع الأغاني...وهل نمسح الرأس أم نغسلها في الوضوء... وما شابه...
والرد : أن هذا يعكس الالتباس لدى ملقي هذه الشبهة..حيث أنه ظن أن التكلم في هذه الأمور التي ذكرها يتناقض مع الاهتمام بحال المسلمين ..بحيث يستجسل الجمع بينهما...
ثم إن نزول النصر من عند الله-عزوجل- لا يمثل إلا نتيجة واحدة حتمية للالتزام بشعائر الاسلام..ومن ضمنها ما ذكرتموه...
وقد قال الله (إن تنصروا الله ينصركم) فما معنى نصركم لله؟؟؟ وما معنى نصر الله لكم؟؟؟...عودوا إلى كتب التفسير لتعلموا ما المقصود...
ثم إن إهمال جزء من الشرع ..مصيبة ووبال كبير..حتى ولو كان كما ذكرتم من لحية أو سواك أو أغاني أو ما شابه.. والدليل قول الله-عزوجل-
( فنســوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة)
أي مما أمرهم الله-تعالى به-
17-ترفضون آراء الأشاعرة في العقيدة..وتعتبرونهم من الضُلال ...
الرد: أن أي كلام يتكلم به أي إنسان ..فلا بد أن يكون معه دليل ..هذا في أي علم..فما بالنا إذا كان الأمر في علم الشريعة؟؟؟
ثم إنه لا شك أن تأويل أسماء الله بما لم يرد إنما هو تحريف للكلم عن مواضعه...وجناية كبيرة في حق المولى-جل وعلا- من القول عليه بغير علم
فالحاصل..أن تأويلات الأشاعرة لمعاني أسماء الله وصفاته...هذا مما لا دليل عليه..وما لم يقله النبي-ص- أو أصحابه أو التابعون-من القرون الثلاثة الأول- إذا فما دام لم يقل به النبي- ولا أصحابه ولا سلفهم...فكيف نقبله نحن ؟؟؟
ثم إن الكثير جدا من كبار علماء الأشاعرة..عادوا إلى عقيدة أهل السنة والجماعة..وهذا نراه جلياً في تراجع الإمام
أبو الحسن الأِعري -نفسه- في كتابه (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين).
وعاد الباقلاني عن مذهب الاشاعرة كما في كتابه التمهيد..
وعاد الامام الحبر العلامة غمام الحرمين أبو المعالي الجويني عن انتصاره لتأويل الأشاعرة في كتابه (الإرشاد) عاد عنه في رسالته (العقيدة النظامية)..
وكذا عاد حجة الاسلام الامام أبي حامد الغزالي عاد عن أقوال الاشاعرة في كتابه (إلجام العوام عن علم الكلام)..
فإذا كان هؤلاء الأكابر قد عادوا عما اعتقدوه..
فكيف لنا-نحن الأصاغر بجانبهم- أن نعتقد ما عادوا هم عنه؟؟ .مع ما ذكرنا من الدليل...!!!!!!
18-تعتمدون في العقيدة على أحاديث الآحاد...مع أنها تفيد العلم الظني (لا اليقيني)...والواحد من الممكن أن يخطئ أو ينسى؟؟
أولاً : حديث الآحاد ...يفيد العلم اليقيني....كما يفيد العمل..ونص على ذلك الامام مالك والشافعي وأصحاب أبي حنيفة والحارث المحاسبي والابن حزم وداود ابن علي وغيرهم...ويمكن مراجعة كتاب (إحكام الأحكام) لابن حزم الأندلسي في هذا..
ثانياً: في السنة أدلة كثيرة على أن حديث الآحاد يؤخذ به في العقيدة نذكر منها دليلا واحدا وهو أن النبي-ص- أرسل معاذ بن جبل إلى أهل اليمن ليعلمهم العقيدة والعمل...فلماذا لم يقل له أهل اليمن..أنت واحد..ونحن لا نقبل بخبر الآحاد؟؟؟
ثم ما الحكم لو قام أهل اليمن بإنكار ما جاء به معاذ -رضي الله عنه-...
الاجابة : أن حكمهم أنهم سيبقون على الكفر ولو ماتوا على ذلك لما خرجوا من نار جهنم أبداً...
أما عن أن الواحد يمكن أن يخطئ أو ينسى...فلماذا تقبلون خبر الواحد في العمل ولا تقبلونه في العقيدة مع أنه من الممكن أن ينسى؟؟
ثم إن السلف اتفقوا على الأخذ بحديث الآحاد في كل شئ إذا ثبت عن النبي-ص-
وأمر آخر....من أدرانا أنك ابن أبيك؟؟؟
سيرد ويقول..إن أمي قيدتني عند مكتب الصحة وشهد على ذلك موظفان...
قلنا: إن هؤلاء الثلاثة ...لم يبلغوا حد التواتر...ومن الممكن أن يخطئ أحدهم وينسى الآخر.... أليس كذلك؟؟؟
ولكننا لا نقول بذلك...نحن نقبل شهادة العدول الثقات..حتى ولو لم تبلغ حد التواتر
تم تجميع هذه التدوينة من الكتب التالية:
المراجع:
تبصيرأولي الألباب ببدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب..للدكتور محمد بن إسماعيل...
ملامح رئيسية للمنهج السلفي للدكتور علاء بكر
أيسر التفسير...للشيخ أبي بكر الجزائري...
أضواء البيان للشيخ الشنقيطي .
رسالة إلى إمام المسجد..للشيخ هشام العقدة...
المنة شرح اعتقاد أهل السنة... د. ياسر برهامي
وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة... للألباني
--------------------------------------------------------
والحمد لله أولا وآخراً...ومن لديه شبهات تزيد على ذلك فليطرحها..والرد عليها مني أو من الأخوة...وفقكم الله...
ونسألكم الدعاء
لماذا اخترت اسم مدونتك؟؟؟ أعربها؟؟لماذا تدون؟؟؟
الحق أن الاسم فيه تفصيل….
فكلمة ضاكتور….هي تحريف لفظي لكلمة أعجمية هي كلمة دكتور…..بدون دخول في دروس النحو والصرف… أن الكلمة المعبرة عن مهنتي هي طبيب…أو كما كان يسمى -إلى وقت ليس بالبعيد- …(حكيــم)
إنما اختياري لكلمة ضاكتور....لأنها الأكثر شيوعاً على ألسنــة الفقراء...والغلابة...-طبعا الشعب كله الوقتي غلبان-... دايما لما بانزل بلدي...اللي اتولدت فيها وعشت أيام الطفولة وبدايات الشباب فيها.... أجد هذه الكلمة تلاحقني...خاصة من أمهاتنا السيدات المسنات كبيرات السن....
فأشعر وأنا أسمعها منهن..بالبساطة...بأنني قريب من هؤلاء الناس....
وأتذكر حديث النبي-ص- الذي رواه الترمذي والبيهقي...وهو صحيح.. (اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة) وأتذكر قول الله عزوجل ( وقال إنني من المسلمين)
أنا من هؤلاء الناس....لست من علية القوم....أنا أحد هؤلاء البسطاء...الذين يحبون الله..يحبون رسول الله...يتمنون رضا الله.... إيمان هؤلاء العجائز...يشعرك وأنت تتحدث معهم..بأنهم أهلك...بلا نسب أو مصاهرة..
ورغم أن زياراتي لبلدتي قليلة...إلا أنني بعد كل مرة ..أعود بروح إيمانية عالية...خصوصا بعد الاختلاط بهؤلاء الإخوة والأخوات...الذين تتجاوز أعمارهم الستين..بل والسبعين...
فاختياري لهذا الاسم...لحبي لهم..وحبي لطريقتهم البسيطة والفطرية في نطقه... من مصــر.... فأنا من مصر...قلبا وقالبا... وأنا سعيد لهذا....وكلما قرأت في تاريخ أجدادنا الفاتحين من السلف الصالح.....
فإنني أترضى عليهم.... فلولا هؤلاء القوم...لكنا فحما في نار جهنم.... هم قد ضحوا بأموالهم وأنفسهم وراحتهم من أجل أن يمنحونا منحة...وجواز مرور إلى جنة الخلد-بإذن الله تعالى-....
فتركوا أموالهم وديارهم ونساءهم وذراريهم وأتوا ليرشدونا...إلى صراط الله المستقيم...ويخرجوننا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد....ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة....
فرضي الله عن عمر بن الخطاب وعن عمرو بن العاص وعن جميع الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين..
من مصر : هي بلدي...وحبي لبلدي..حب فطري ...غير مكتسب...
وزي ما الشاعر قال زمان...قبل ما نتولد...
كم منزل في الأرض يألفه الفتى...وحنينه أبداً لأول منزل
كان نفسي أعرب لكوا المدونة..وأقول ضاكتور مبتدأ وخالد خبر ..ومن مصر حار ومجرور ..شبه جملة...والمأروصة صفة لمصر...
والصفة تتبع الموصوف تذكيرا وتأنيثا وإفرادا وجمعا...
بس مش مهم الإعراب المرة دي....
المأروصة...
أعتقد إنه الأمر مش محتاج إني أتكلم فيه.....أظن إن المقدمة اللى تحت عنوان المدونة يقدر بيها أي حد يعرف من مين مصر مأروصة...
الحقيقة ده غالبا ممكن تلاقوه في تلت تدوينات كتبتهم من حوالي 8 أو 9 شهور بعنوان (حوار مع مريضة) وهو مكون من 3 أجزاء...
مصر مأروصة من كل من يخالف شرع الله ومنهج رسول الله-ص-
من اليهود مأروصة...من بعض النصارى الغير متعقلين مأروصة..
من الشيعة مأروصة..أو بدأت تتأرص...وتابعوا الأخبار اليومين دول وانتوا تفهموا...
من العلمانيين مأروصة...
من الشيوعيين...يعني شوية..لو انهم-والحمد لله- بدأوا في الاضمحلال...
من الليبراليين مأروصة...
من العقلانيين مأروصة....
من الأفكار القومية اللي الاسلام لغاها
مأروصة من المنافقين في الداخل مأروصة....
من كتير من بني جلدتنا مأروصة......
يعني الاسم مش من فراغ يا اخواننا...
وسع يا بني...
المهم..دورنا احنا ...اننا نشيل عنها الأرص من العالم دي كلها..
أو حتى نخففه...
أو حتى نوصل رسالة الدين للجيل اللي بعدينا بدون تحريف في ثوابته ولا مبادئه..وبدون لعب في أصوله...
باختصار...أنا ضاكتور خالد من مصر المأروصة.....
باتمنى..على الله عزوجل-
أن يأتي يوم وأنا حي...أغير فيه اسم مدونتي من مصر المأروصة ..إلى مصر المحروسة...
المحروسة برجالها وشبابها ونسائها..وفتياتها..
بشباب يهبوا لنصرة الدين...بترك الذنوب...وتعلم العلوم....
وإن قدر لهم الجهاد في سبيل الله جاهدوا...
وساعة ما نتخلص من نوازع الهوى والشهوة...ساعتها هتبقى بلدنا -بفضل الله محروسة-
إن تنصروا الله(بترككم الذنوب واستقامتكم على شرعه ومنهج نبيه) ينصركم (على أنفسكم وعلى أعدائكم) ويثبت أقدامكم(على الصراط المستقيم.في الدنيا..وثم بفضله يثبتكم على الصراط في الآخرة)
لماذا أدون؟؟؟؟؟
فيه واحد بيدون عشان زهقان من الدنيا...
وواحد تاني بيدون لأنه واخد الموضوع هواية...
في واحدة بتدون لأنها عندها أفكار طيبة...
فيه واحدة بتدون لأنها عايزة شباب يشجعوها
فيه واحد بيدون عشان يلم بنات في المدونة...
وفي واحدة بتدون عشان تلم شباب في مدونتها
فيه واحد بيدون عشان ينشر فكر معين...قد يكون الفكر ده..صالح...أو طالح...
ممكن تلاقي حد بيدون...عشان بيحب انه يلاقي فيه ناس في مدونته بيشجعوه..ويصقفوا ليه...
فيه واحد تاني بيدون عشان هومش بيقدر يتكلم مع الناس في أرض الواقع...إما لجبنه أو لأن المجتمع بيرفض ألإكاره...فبالتالي هو بيدون من وراء النت...عشان المواجهة الفكرية بالنسبة ليه بتكون صعبة....
ممكن برضه تلاقي واحد بيدون وخلاص...
يعني بيدون كده وخلاص....
دي بعض النوايا بتاعت المدونين (مش الموضوعات بتاعتهم) أو الكتاب عموما....
واحد جدع يقوللي وانته عرفت منين نياتهم؟؟؟
لا لا...أنا مش باقول فلان نيته كذا وفلان نيته كذا....دي لا يعلمها إلا الله-عزوجل-
إنما دي من باب (ما بال أقوام)
طيب...
حبيبي في الله...مش غلط انك تضيع وقتك وفلوسك على النت بدون فايدة؟؟؟
مع انك هتتسأل عن الوقت ده وعن الفلوس دي....
إيه رأيك إنك قبل ما تكتب أي موضوع تخلص النية لله في الأمر ده؟؟؟
هتقولي..يووه..حتى الدين في دي كمان..ارحمونا بقه ضيقتوا علينا العيشة....
أبتسم وأقولك...حبيبي في الله
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
أنا مش باتحرك سنة يارب إلا لوجهك الكريم....
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمه الله- ...
تاني ابن تيمية؟؟؟
تاني وتالت وعاشر ...
يقول : (كل حركة في هذا الكون قائمة على الحب...وكل سكون في هذا الكون قائم على الحب)
مش الحب بتاع قلب وسهمين ..وكيوبيد(إله الحب عند الوثنيين)
لأ..الحب المطلق.....
أنا بانقل دي من هنا لهنا لأني حابب إن الشكل يبقى كده....
يعني الكلام معناه كده
لذا فإجابتي هي
...... تنويه.....
ذكر لأصحاب المناهج الوضعية السابقة..لا يعني أني أرفضهم الرفض الكلي.... أو الإقصائية الفكرية....
لكن إذا ما كان هناك سبيل للحوار المتمدن(بتاعنا احنا مش بتاعهم هما)...بدون سب أو ما شابه فأهلا بالقوم والشاي عندنا.....
ده مش تاج...دول 3 أسألة
س-1 ليه اخترت اسم مدونتك كده...؟؟ بالتفصيل الممل
س2 - أعرب اسم مدونتك...
س3- لماذا تدون؟؟؟
أود توجيه الأسألأة التلاتة للمهندس الشيخ
عصفور المدينة
والاخ البيروني...
والأخ إمام الجيل ..اللي مخاصمنا ومش بيجي من زمان
وللأخ المهاجر إلى الله...
واللي عايز يتسألهم يتفضلهم...
ويللا ربنا ميحرمكوا مني....
-----------------------
